§ 12. Русь при Владимире Мономахе

Кочевой тюркоязычный народ, пришедший в середине XI века из заволжских степей и занявший обширные южнорусские степи от Дона до Дуная (Половецкую степь).

• 1. Уклад и набеги — вели кочевое скотоводство, совершали стремительные опустошительные набеги на русские княжества, сжигали посады и угоняли тысячи пленных («полон») для продажи на восточных невольничьих рынках; летописи именовали их язычниками («погаными»).
• 2. Взаимоотношения с Русью — наряду с ожесточенными войнами русские князья заключали с половецкими ханами династические браки и нередко привлекали их конницу для участия во внутренних междоусобицах.

Восточная ветвь христианства, окончательно оформившаяся после Великого церковного раскола 1054 года на Западную (римско-католическую) и Восточную (греко-православную) церкви.

• 1. Значение на Руси — государственная религия Древнерусского государства, определившая цивилизационную идентичность, систему духовных ценностей, расцвет книжности, иконописи и каменного зодчества.
• 2. Объединяющая сила — служило главным духовным цементом, сохранявшим представление о единстве Русской земли в периоды княжеских распрей и вдохновлявшим воинов в борьбе с кочевниками-язычниками.

Люди, профессионально занимавшиеся предоставлением денежных или натуральных ссуд под проценты (на Руси процент именовался «резом»).

• 1. Социальное бедствие — на рубеже XI–XII вв. ростовщичество в Киеве приняло хищнический масштаб (за взятую взаймы 1 гривну требовали вернуть 2–3 гривны), приводя к массовому разорению горожан и обращению их в долговое рабство.
• 2. Восстание 1113 г. — спекуляции хлебом и солью при покровительстве великого князя Святополка II Изяславича вызвали грандиозный киевский бунт, завершившийся разгромом дворов ростовщиков и воевод.

Крупнейший законодательный акт, принятый великим князем Владимиром Мономахом сразу после вступления на киевский стол для ликвидации причин восстания 1113 г., третья часть «Русской Правды» («Устав о резах»).

• 1. Ограничение ростовщичества — установил предельный размер процентов по денежным долгам (не свыше 20–50% в зависимости от срока займа) и категорически запретил взимать проценты более трех лет подряд.
• 2. Защита закупов — запретил землевладельцам обращать закупов в полных холопов за долги по форс-мажорным обстоятельствам (гибель скота, пожар) и гарантировал должнику право уходить на заработки для выплаты ссуды.

Выдающийся автобиографический и нравственно-философский памятник древнерусской литературы, включенный в состав Лаврентьевской летописи.

• 1. Нравственный кодекс — наставляет князей на милосердное и справедливое правление, защиту слабых, сирот и вдов, строгий запрет на убийство человека («ни правого, ни виновного не убивайте») и призывает к личному неустанному труду.
• 2. Воинская слава — содержит уникальный исторический очерк 83 больших военных походов Мономаха и 19 мирных договоров с половцами, прославляя идеал князя-воина и радетеля за мир на Русской земле.

Решающее сражение грандиозного «крестового похода» объединенных русских дружин под руководством Владимира Мономаха и Святополка II в глубь Половецкой степи.

• 1. Тактическое новаторство — Мономах впервые выставил против половецкой конницы глубокий строй сомкнутой пехоты с большими щитами и длинными копьями, измотавший яростные атаки врага, после чего русская конница нанесла фланговые удары и довершила окружение.
• 2. Исторический триумф — сокрушительное поражение степняков привело к капитуляции половецких городов Шаруканя и Сугрова и на четверть века избавило Русь от масштабных набегов кочевников.

Великий князь киевский, выдающийся полководец, дипломат, реформатор и писатель, временно восстановивший политическое единство Древней Руси и сокрушивший военную мощь половцев.

• Выступил главным вдохновителем общерусских походов в Половецкую степь и добился решающего перелома в войне с кочевниками в битве на реке Сальнице в 1111 году, применив глубокий пеший строй копейщиков.
• Был призван вечем на киевский престол в 1113 году после городского восстания, принял Устав Владимира Мономаха, ограничивший произвол ростовщиков и защитивший закупов от долгового рабства.
• Сосредоточил под личным контролем до трех четвертей русских земель, прекратил усобицы и оставил выдающийся литературный и нравственный памятник — «Поучение» детям.

Великий князь киевский, старший сын Владимира Мономаха и английской принцессы Гиты, последний единоличный правитель единого Древнерусского государства.

• Успешно продолжил государственную политику отца, нанес ряд сокрушительных поражений половцам, оттеснив их за Волгу и Дон, и сохранил авторитет великокняжеской власти.
• Подчинил власти Киева мятежных полоцких князей, выслав непокорных в Византию, и решительно пресекал любые попытки сепаратизма удельных правителей.
• С его кончиной в 1132 году завершилась эпоха государственного единства Руси и начался необратимый период удельной раздробленности («раздрася вся Русская земля»).

Великий князь киевский, внук Ярослава Мудрого, участник княжеских съездов и совместных походов против половцев, строитель Михайловского Златоверхого собора.

• Вместе с Владимиром Мономахом возглавлял общерусские походы против кочевников, включая победу на реке Трубеж в 1096 году и разгром половцев на Сальнице в 1111 году.
• Построил в Киеве собор архангела Михаила с золотыми куполами (Михайловский Златоверхий собор) и покровительствовал летописцу Нестору при создании «Повести временных лет».
• Снискал народное недовольство покровительством ростовщикам и спекуляциями солью, что сразу после его кончины в 1113 году привело к мощному антиростовщическому восстанию в Киеве.

Князь черниговский, тмутараканский и новгород-северский, сын Святослава Ярославича, активный участник междоусобных войн конца XI — начала XII века.

• Вел упорную борьбу за возвращение отцовского черниговского престола, выступая главным политическим и военным соперником Владимира Мономаха.
• Неоднократно привлекал на Русь половецкие орды для участия в княжеских распрях, за что автор «Слова о полку Игореве» наделил его горьким прозвищем Гориславич.
• На Любечском съезде 1097 года добился официального признания прав черниговской ветви Рюриковичей (Ольговичей) на вотчинные владения своего отца.

Древнерусский летописец, монах Киево-Печерского монастыря, выдающийся мыслитель и писатель, создатель фундаментального свода «Повесть временных лет».

• По поручению великого князя Святополка Изяславича в стенах Киево-Печерской обители приступил к составлению общерусского летописного свода «Повесть временных лет».
• Собрал воедино устные предания, византийские хроники, княжеские грамоты и договоры Руси с Византией, создав непревзойденный памятник древнерусской исторической мысли.
• Сформулировал ключевую патриотическую идею древнерусской государственности: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и как Русская земля стала есть».

Перелом в противостоянии с кочевниками и временное спасение государственного единства Руси были достигнуты благодаря смене военной стратегии, полководческому гению Владимира Мономаха, консолидации князей на общерусских съездах и проведению назревших социальных реформ.

Аргументы:

• Переход к упреждающей наступательной стратегии: Владимир Мономах решительно отказался от пассивной обороны крепостных валов и убедил князей перенести военные действия в глубь Половецкой степи. Знаменитый «крестовый поход» весной 1111 года завершился взятием половецкой столицы Шарукани и полным разгромом орд на реке Сальнице, надолго парализовав наступательную мощь степняков.
• Новаторская тактика сомкнутого пешего строя: Вместо традиционных кавалерийских схваток Мономах противопоставил легкой коннице половцев глубокий строй пешцев, вооруженных тяжелыми копьями и закрытых большими щитами. Этот монолитный строй выдерживал массированные наскоки лучников, а фланговые удары дружинной конницы завершали разгром противника.
• Княжеские съезды и династическое единство: Благодаря Долобскому (1103 г.) и другим съездам Мономаху удалось преодолеть сепаратизм князей, объединить ресурсы разных волостей и создать единое командование. Взойдя на киевский стол в 1113 г., Мономах сосредоточил в руках своей семьи контроль над тремя четвертями русских земель.
• Преодоление социального раскола («Устав Владимира Мономаха»): Принятие Устава 1113 г. обуздало грабительские аппетиты ростовщиков, облегчило положение сотен тысяч закупов и бедняков, восстановило социальный мир и укрепило народное доверие к великокняжеской власти.

Поход 1111 года принципиально отличался от всех предшествующих столкновений:

• Превентивный наступательный характер: русские рати не оборонялись за пограничными валами, а совершили беспрецедентно глубокий марш в глубь Половецкой степи к рекам Дон и Сальница, перенеся удар в центр кочевий противника.
• Идейно-религиозное оформление («крестовый поход» Руси): военный поход уподоблялся паломничеству и священной защите веры от язычников; впереди рати шли священники с золотыми крестами и хоругвями, служились молебны у шатров, что небывало воодушевляло ратников.
• Тактическая революция: Мономах применил стену пеших копейщиков («пешцев») с большими щитами, сломавшую стремительную конную лаву половцев, а также взял штурмом укрепленные центры степняков — Шарукань и Сугров.

• Цели участников Первого крестового похода (1096–1099 гг.):
• Освобождение Гроба Господня и Святой Земли (Иерусалима) от власти мусульман-сельджуков, провозглашенное папой римским Урбаном II в Клермоне (1095 г.).
• Стремление феодальных рыцарей и младших сыновей сеньоров завоевать новые богатые земельные лены и поместья на Востоке.
• Надежда крестьянской бедноты избавиться от феодального гнета, голода и эпидемий в Европе.
• Итоги похода:
• В июле 1099 г. крестоносцы штурмом овладели Иерусалимом, устроив беспощадную резню мусульманского и иудейского населения.
• На отвоеванных восточных территориях были основаны государства крестоносцев: Иерусалимское королевство, княжество Антиохия, графство Эдесса и графство Триполи, а также созданы духовно-рыцарские ордены (госпитальеры, тамплиеры).

• Личные качества Святополка II Изяславича:
• Полководческая горячность и неуступчивость: вопреки мудрому совету Мономаха ввязался в битву на реке Стугне в 1093 г., что привело к гибели войска.
• Сребролюбие, корыстолюбие и недальновидность: наживался на спекуляциях дефицитной солью во время торговой блокады, обирал горожан поборами и брал взятки от ростовщиков.
• Покровительство угнетателям: покрывал произвол ростовщиков, дававших деньги под кабальные проценты и продававших должников целыми семьями в рабство.
• Причины призвания Владимира Мономаха:
• После кончины Святополка в апреле 1113 г. вспыхнуло стихийное восстание низов, разгромивших дворы ростовщиков и тысяцкого Путяты. Городу грозил тотальный погром церквей и боярских хоромов.
• 60-летний Владимир Мономах пользовался непререкаемым общенародным авторитетом: славился как непобедимый полководец, спаситель Руси от половцев, честный правитель и миротворец, способный обуздать насилие, защитить закон и утихомирить народные массы.

Основные итоги деятельности великого князя:

• Восстановление государственного единства: объединил под своей непосредственной властью и властью верных сыновей около 75% территории Руси (Киев, Новгород, Смоленск, Переяславль, Волынь, Ростов), положив временный конец разрушительным усобицам.
• Разгром половецкой угрозы: серией победоносных походов отодвинул кочевников далеко в глубь степей и на десятилетия обеспечил мирную жизнь и безопасность южных пашен и торговых путей.
• Правовая реформа («Устав Владимира Мономаха» 1113 г.): существенно ограничил произвол ростовщиков, запретил долговое рабство для закупов и стабилизировал общественный порядок.
• Культурно-градостроительный расцвет: основал город Владимир-на-Клязьме, заложил каменный Успенский собор в Смоленске, покровительствовал составлению «Повести временных лет» и оставил выдающийся нравственный трактат «Поучение детям».

• Ростовщики — это заимодавцы, предоставлявшие денежные средства, скот или зерно в долг под высокий ссудный процент («рез»).
• Исторические события XII века: понятие теснейшим образом связано с Киевским восстанием в апреле 1113 года. Ростовщики при покровительстве великого князя Святополка II взимали разорительные проценты (до 200–300%), обращая несостоятельных должников-закупов и целые семьи в вечное рабство. Смерть князя Святополка послужила сигналом к народному бунту, в ходе которого возмущенные горожане разгромили ростовщические лавки. Для ликвидации кризиса на трон был приглашен Владимир Мономах, издавший закон («Устав о резах»), ограничивший ростовщический процент и запретивший обращать должников в рабство.

Третья часть Пространной редакции Русской Правды («Устав о резах»): ограничение ростовщических процентов (до 20–50% годовых), защита несостоятельных должников и строгий запрет обращать закупов в долговое рабство.

Автобиографический и этико-политический трактат: наставления о справедливом суде без смертной казни, милосердии к слабым, защите сирот и вдов, трудолюбии и ратной доблести правителя.

Сказание о триумфальном «крестовом походе в степь» объединенного русского войска под водительством Святополка II и Владимира Мономаха, взятии Шаруканя и разгроме половецких орд 27 марта 1111 г.

Исследование полководческого искусства Мономаха: новаторский переход от пассивной обороны крепостей к упреждающим ударам в глубине степи и применение глубокого строя пеших копейщиков со щитами против конницы степняков.