§ 14. Западноевропейская культура в XI–XIV вв.

Художественный и архитектурный стиль средневекового искусства XII—XV веков, зародившийся во Франции и сменивший романский стиль.

• 1. Конструктивные особенности — использование каркасной системы (стрельчатые арки, крестовые нервюрные своды, наружные полуарки-аркбутаны и опорные столбы-контрфорсы), позволившей освободить стены от нагрузки и прорезать их гигантскими окнами с разноцветными стеклянными витражами.
• 2. Идейный образ — архитектурные формы соборов (высокие башни с ажурными шпилями, вертикальные пучковые колонны, порталы со скульптурами) создавали ощущение невесомости и зримо воплощали идею устремленности христианской души ввысь к Богу.

Монументальный художественный стиль стран Западной Европы XI—XII веков, опиравшийся на архитектурные традиции Древнего Рима.

• 1. Внешний облик — массивные каменные стены, полуциркульные (круглые) арки, тяжелые цилиндрические (бочкообразные) и крестовые своды, мощные приземистые колонны и узкие окна, напоминающие крепостные бойницы.
• 2. Символика — в плане романский храм напоминал латинский крест с куполом в средокрестии, производя впечатление неприступной духовной твердыни («крепости веры») посреди греховного мира.

Средневековое религиозно-философское учение и научный метод познания (от греч. «схоле» — школа), преобладавший в монастырских школах и европейских университетах XI—XIV веков.

• 1. Суть метода — рациональное теоретическое обоснование, систематизация и защита христианских догматов с помощью формальной логики античного философа Аристотеля.
• 2. Особенность — схоласты стремились не к опытному исследованию природы, а к постижению божественной истины путем сопоставления цитат из Священного Писания, трудов Отцов церкви и выведения непротиворечивых логических силлогизмов.

Самоуправляемая корпорация преподавателей («магистров») и учащихся («студентов») в городах средневековой Европы, пользовавшаяся правовой и судебной автономией.

• 1. Устройство и ступени — делился на низший подготовительный факультет («семи свободных искусств») и три старших факультета (богословский, юридический, медицинский); возглавлялся выборным ректором и деканами.
• 2. Формы обучения — лекции (чтение и толкование авторитетных книг профессором) и диспуты (публичные ученые споры по правилам диалектики); преподавание велось исключительно на латыни.

Традиционная система дисциплин светского образования в средневековой школе и университете, унаследованная от позднеантичной эпохи.

• 1. Тривиум («троепутье») — начальный цикл наук о слове: грамматика (чтение и письмо на латыни), риторика (ораторское искусство и составление речей), диалектика (формальная логика и умение вести спор).
• 2. Квадривиум («четверопутье») — высший цикл точных наук: арифметика, геометрия, астрономия (ориентация во времени и расчет церковных праздников) и музыка (теория гармонии и церковных ладов).

Французский философ-богослов и выдающийся представитель ранней схоластики, преподаватель парижской соборной школы, провозгласивший примат разума и логики в постижении религиозных истин.

• В книге «Да и нет» привлек внимание к противоречиям между Библией и трудами Отцов церкви, настаивая на необходимости логических рассуждений и диалектического анализа.
• Отстаивал идею о том, что вера должна опираться на разум и свободное мышление, за что его взгляды были осуждены церковью, трактаты сожжены, а сам мыслитель удалился в монастырь.
• Своими яркими лекциями и диспутами заложил основы университетской традиции средневековой Европы и способствовал распространению рационального метода познания.

Итальянский философ и монах-доминиканец, крупнейший мыслитель зрелой схоластики и преподаватель Парижского университета, прозванный современниками «ангельским доктором» за создание всеобъемлющей богословской системы.

• Создал учение, гармонично примирившее христианскую веру и человеческий разум, утверждая, что рациональное мышление помогает постичь сложность сотворенного Богом мира.
• Показал, что разум способен объяснить законы природы, однако непостижимые тайны мироздания служат прямым доказательством божественного величия, требующего веры.
• Опирался на наследие Аристотеля для систематизации богословия, создав учение (томизм), ставшее официальной философской основой Римско-католической церкви.

Английский ученый, монах-францисканец и профессор Оксфордского и Парижского университетов по прозванию «удивительный доктор», ставший основоположником опытного метода в европейской средневековой науке.

• Провозгласил опытное наблюдение и эксперимент главными источниками подлинного научного знания, отвергая слепое следование древним книжным авторитетам.
• Описал устройство линз, очков и телескопа, проводил многочисленные физические и химические опыты, а также исследовал секреты практической алхимии.
• Был обвинен церковными властями в ереси и занятиях черной магией из-за смелых научных воззрений, проведя долгие годы жизни под тюремным арестом.

В период XI—XIV веков западноевропейская культура пережила глубокий расцвет, обусловленный ростом городов, подъемом торговли и укреплением сословий. На смену замкнутой монастырской культуре пришла открытая городская цивилизация, гармонично соединившая религиозное мировоззрение с расцветом светских искусств и рационального научного знания.

Аргументы:

• Рождение готической архитектуры и расцвет монументального искусства: Массивные романские постройки («крепости веры») сменились легкими каркасными готическими соборами (Сен-Дени, Нотр-Дам де Пари, Кёльнский собор) со стрельчатыми арками, нервюрными сводами и гигантскими сияющими витражами. Храм стал общегородским центром общественной жизни, украшенным десятками тысяч реалистичных скульптур святых, королей и аллегорий.
• Секуляризация и сословное многообразие литературы: Наряду с церковными житиями святых сформировалась богатая светская литература. В рыцарской среде расцвела лирическая поэзия трубадуров и труверов, воспевавшая Прекрасную Даму и доблесть, родились куртуазные романы о короле Артуре и Тристане и Изольде, а также героический эпос («Песнь о Роланде»). В городах возникли сатирические басни, фаблио и «Роман о Лисе», высмеивавшие алчность феодалов и попов, а бродячие ваганты слагали вольные студенческие гимны.
• Возникновение университетов и развитие схоластики и опытной науки: На смену церковно-приходским школам пришли самоуправляемые корпорации ученых — университеты (Болонья, Париж, Оксфорд), насчитывавшие к XV в. более 60 центров образования с преподаванием «семи свободных искусств». В философии схоласты (Пьер Абеляр, Фома Аквинский) стремились логически осмыслить догматы веры, а мыслители вроде Роджера Бэкона заложили основы опытного экспериментального естествознания.

Кёльнский собор построен в готическом архитектурном стиле.

Аргументация:

• Конструкция сводов и башен: Здание имеет характерные гигантские ажурные шпили, устремленные ввысь на высоту 157 метров, стрельчатые высокие порталы и окна, многоярусные резные башни и кружевные каменные украшения (фиалы, вимперги и краббы).
• Каркасная система: Стены не являются монолитно-глухими (как в романских постройках), а практически целиком состоят из огромных стрельчатых оконных проемов с разноцветными витражами, опираясь на внешние контрфорсы и аркбутаны.
• Вертикализм пропорций: Каждая архитектурная линия собора направлена строго вверх, создавая ощущение полета и динамического устремления здания в небеса.

Характерные признаки романского стиля (XI—XII вв.):

• Массивные, тяжелые и глухие каменные стены огромной толщины, выполнявшие функции оборонительной крепости.
• Полуциркульные (полукруглые) своды и арки, опирающиеся на приземистые монолитные круглые колонны.
• Узкие небольшие окна, похожие на крепостные бойницы, пропускавшие мало света внутрь помещения.
• Горизонтальная тяжеловесность и простота декора: храм в плане напоминал латинский крест, центр которого венчала массивная купольная башня.

Характерные признаки готического стиля (XII—XV вв.):

• Каркасная система распределения тяжести: стрельчатые арки, крестовые своды на выступающих каменных ребрах (нервюрах), наружные разгрузочные полуарки (аркбутаны) и мощные опорные столбы (контрфорсы).
• Стены освобождены от нагрузки и прорезаны огромными окнами с цветными сюжетными витражами из мозаичного стекла и круглыми окнами-розами над порталами.
• Острый вертикализм и ажурность: гигантские башни с тонкими пирамидальными шпилями, пучковые колонны, богатейшая резьба по камню и изобилие скульптур святых, горгулий и химер.

В средневековом университете существовали две последовательные ступени обучения:

• Первая (подготовительная) ступень — Факультет искусств (артистический факультет):
• Обучение длилось 3–4 года и было обязательным для всех студентов.
• Студенты осваивали программу «семи свободных искусств»:

— Тривиум («троепутье», науки о речи): латинская грамматика, риторика (красноречие), диалектика (логика и правила ведения спора).

— Квадривиум («четверопутье», науки о числах): арифметика, геометрия, астрономия и музыка.

• По окончании студент сдавал экзамены и диспуты, получая степень бакалавра, а затем магистра искусств, дававшую право преподавать или продолжить обучение на высших ступенях.
• Вторая (высшая) ступень — Специализированные старшие факультеты:
• Окончивший факультет искусств мог поступить на один из трех высших факультетов:

— Богословский факультет (теология) — считался самым престижным и длительным (до 10–15 лет);

— Юридический факультет (гражданское римское и каноническое церковное право);

— Медицинский факультет (изучение анатомии, фармации и трудов античных и арабских врачей — Гиппократа, Галена, Ибн Сины).

• Завершение старшего факультета венчалось присвоением высшей ученой степени — доктора наук.

Последовательность терминов по степени повышения их иерархической значимости и полномочий в университете:

• Студент (учащийся, слушатель лекций и участник диспутов).
• Преподаватель (магистр / профессор / лектор, обучающий студентов определенным дисциплинам).
• Декан (выборный глава факультета, руководящий учебным процессом магистров и студентов одного направления).
• Ректор (высшее выборное должностное лицо университета, руководящее всей корпорацией преподавателей и учащихся и представляющее университет перед властями).

Общее слово (понятие), объединяющее термины:

Университет (или «Университетская корпорация» / «Университетская иерархия»).

Лишнее понятие: Музыка.

Объяснение:

Грамматика, риторика и диалектика составляли тривиум — младшую ступень «семи свободных искусств», объединявшую дисциплины о слове и логике («искусства речи»).

Музыка же относилась к квадривиуму — старшей ступени средневекового образования, объединявшей точные математические науки о числах и пропорциях (наряду с арифметикой, геометрией и астрономией).

Новаторское схоластическое сочинение парижского мыслителя, сопоставившее 158 кажущихся взаимоисключающими цитат из Библии и Отцов церкви и утвердившее диалектический метод сомнения как путь к постижению истины.

Энциклопедический свод католического богословия и философии «ангельского доктора», систематизировавший христианское вероучение на основе аристотелевской логики и содержащий пять рациональных доказательств бытия Бога.

Труд оксфордского профессора, направленный папе Клименту IV, в котором обоснован примат научного эксперимента и математики над умозрительным цитированием и изложены передовые основы геометрической оптики.

Старейший шедевр французского рыцарского эпоса, запечатлевший гибель арьергарда войск Карла Великого в Ронсевальском ущелье и утвердивший идеалы вассальной верности, воинской доблести и патриотизма.

Псевдоисторическое латинское повествование, положившее начало общеевропейскому циклу рыцарских романов о благородном короле Артуре, рыцарях Круглого стола и поиске Священного Грааля.

Памятник демократической литературы бюргерства, иносказательно изобразивший средневековое общество в виде зверей, где хитрый горожанин Лис Ренар неизменно торжествует над феодальной знатью и духовенством.