§ 41–42. Публицистика, литература, театр

У НАЧАЛА РОССИЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Преобразования Петра Великого вызвали глубочайший социокультурный раскол в русском обществе, разорвавший традиционное единство народа на долгие десятилетия. Для простого крестьянина русский дворянин, сбривший бороду, облачившийся в европейский парик и немецкий кафтан, говоривший на смеси голландского, немецкого или французского языков и живший в новомодных дворцах, стал казаться чужеземцем. Провинциальные иконописцы изображали бесов бритыми и в немецком платье, а нерадивых гимназистов в наказание переодевали в «мужицкую» одежду. Внедрение европейской образованности шло рука об руку с усилением крепостного гнета: галантные и просвещенные господа без зазрения совести распоряжались жизнями своих бесправных «рабов».

У истоков русского Просвещения стояли выдающиеся мыслители петровской поры:

• Феофан Прокопович — главный идеолог реформ: Псковский архиепископ, сподвижник Петра I, блестящий оратор, поэт и публицист. В своих проповедях и трактатах он утверждал светскую систему морали, ставя во главу угла служение государству и «общую пользу». В фундаментальном трактате «Правда воли монаршей» (1722 г.) Прокопович дал философское и правовое обоснование неограниченного самодержавия и права царя назначать себе преемника. В свободное время епископ лихо управлял парусами царской яхты на Неве, олицетворяя светский дух новой эпохи;
• «Учёная дружина»: Вокруг Феофана Прокоповича сплотились передовые умы времени — государственный деятель и ученый В. Н. Татищев (создатель многотомной «Истории Российской») и дипломат-поэт А. Д. Кантемир, основоположник русской стихотворной сатиры, едко высмеивавший дворянское невежество («Землю в четверти делить без Евклида смыслим, / Сколько копеек в рубле — без алгебры счислим»);
• Научно-просветительский пафос М. В. Ломоносова: Следующее поколение просветителей во главе с Михаилом Ломоносовым открыто боролось за свободу науки от церковных догматов. Ломоносов считал науку и образование общенародным достоянием, борясь за то, чтобы университетские двери были открыты для выходцев из всех сословий («...откуда могут произойти многочисленные Ломоносовы»);
• Радикальная общественная мысль второй половины века: Профессор Московского университета С. Е. Десницкий резко осуждал крепостничество, ставил в пример английскую фермерскую систему и предлагал учредить выборный Сенат (из 600–800 депутатов) с ограничением монаршей власти. На противоположном фланге князь М. М. Щербатов в памфлете «О повреждении нравов в России» клеймил дворянскую роскошь, фаворитизм и упадок морали при дворе. Апогеем освободительной мысли стала книга А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790 г.), где автор первым прямо провозгласил: «Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние», допустив народную революцию против тирании («бунтовщик хуже Пугачёва», за что был приговорен к казни, замененной ссылкой в Сибирь на 10 лет).

ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТР

С середины XVIII века литература и сценическое искусство превратились в важнейший фактор формирования духовного мира дворянского общества:

• Рождение русского профессионального театра: Отцом русского театра стал ярославский купец Фёдор Григорьевич Волков. В 1750 году он создал в Ярославле первую любительскую труппу в каменном товарном амбаре. Успех ярославцев дошел до Петербурга, и в 1756 году императрица Елизавета Петровна учредила государственный публичный театр (ныне Александринский), назначив Волкова «первым русским актёром». Позже появились частные театры, включая Оперный дом в Петербурге и Петровский театр в Москве (будущий Большой театр), а также знаменитые крепостные театры графов Шереметевых в Кусково и Останкино, где блистала крепостная примадонна Прасковья Ковалёва-Жемчугова;
• Классицизм — господствующее литературное направление: Русский классицизм ориентировался на античные идеалы гражданского долга, строгое подчинение личных страстей благу государства, деление жанров на «высокие» (ода, трагедия, эпопея) и «низкие» (комедия, басня, сатира) и закон трёх единств (места, времени и действия):

– М. В. Ломоносов и В. К. Тредиаковский осуществили реформу русского стихосложения (силлабо-тоническая система);

– А. П. Сумароков создал национальную классицистическую трагедию («Синав и Трувор») и возглавил первый публичный театр;

– Д. И. Фонвизин написал бессмертные социально-обличительные комедии «Бригадир» и «Недоросль» (1782 г.), где через говорящие фамилии (Простаковы, Скотинины, Стародум, Правдин) высмеял дворянскую спесь, невежество и крепостнический произвол Митрофанушек;

– Сама Екатерина II выступала драматургом, создавая сатирические комедии («О, время!», «Обманщик», «Шаман сибирский») и исторические драмы о Рюрике и Олеге, утверждая идею изначальности самодержавия на Руси;

• Поэтический гений Г. Р. Державина: Пройдя путь от рядового гвардейца до губернатора и министра юстиции, Державин совершил революцию в поэзии. В оде «Фелица» (1782 г.) он смело соединил торжественный «высокий штиль» с живой разговорной речью, лукавой иронией и сердечной простотой, воспевая не только монаршие добродетели, но и подвиги простых солдат («Водопад», «Снегирь»);
• Зарождение сентиментализма: В конце XVIII века на смену холодному культу разума пришел сентиментализм, обратившийся к сокровенным движениям человеческой души, миру чувств и сопереживанию. Знаменем русского сентиментализма стала повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» (1792 г.), провозгласившая революционную для крепостной эпохи мысль: «...и крестьянки любить умеют!». Трагическая гибель крестьянской девушки Лизы в пруду у Симонова (Новоспасского) монастыря потрясла образованную публику;
• Авантюрно-низовая литература: Читательская аудитория зачитывалась не только одами: колоссальным тиражом разошлась книга выходца из крепостных М. Комарова о приключениях московского сыщика и разбойника Ваньки Каина (предтеча русского детектива) и авантюрный роман о милорде Георге.

ЖУРНАЛИСТИКА

Вторая половина XVIII века стала золотым веком русской периодической печати и публицистики:

• Первые журналы: Первый научно-популярный журнал в России («Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие») выпускался Академией наук с 1755 года. В конце 1750-х появились кадетский журнал «Праздное время, в пользу употребленное» и частный журнал Сумарокова «Трудолюбивая пчела»;
• Журнальная полемика Екатерины II и Н. И. Новикова: В 1769 году Екатерина II анонимно основала еженедельник «Всякая всячина», задав тон нравоучительной сатире «в улыбательном роде» без перехода на личности. Вызов государыне бросил просветитель Николай Иванович Новиков в своем журнале «Трутень» (1769–1770 гг.) под девизом «Они работают, а вы их труд ядите!». Новиков развернул беспощадную социальную сатиру против взяточничества судей, жестокости помещиков и крепостнического тунеядства («Живописец», «Кошелёк»). Спор венценосной дамы и независимого публициста вылился в острую полемику;
• Просветительская империя Новикова: Арендовав типографию Московского университета, Новиков за 10 лет выпустил четверть всех книг в империи (более 1000 наименований), создал 11 журналов, первую детскую периодику («Детское чтение для сердца и разума»), открыл книжные лавки в 18 городах и основал Вольное экономическое общество. Однако подозрения Екатерины в масонских связях и контактах с наследником Павлом привели к аресту Новикова в 1792 году и 15-летнему заточению в Шлиссельбургскую крепость;
• Закон о «вольных типографиях» (1783 г.) и введение цензуры (1796 г.): Первоначально Екатерина разрешила частным лицам свободно открывать типографии, что привело к бурному росту печати и провинциальных изданий («Уединённый пошехонец» в Ярославле, «Иртыш» в Тобольске). Но испуганная Французской революцией императрица в 1796 году подписала указ об учреждении государственной цензуры в столицах и портах: ни одна книга или перевод не могли выйти в свет без разрешения цензоров.