§ 2–3. Восточные славяне и их соседи

Натуральный или денежный сбор с побеждённых племён и подвластного населения в пользу победителя или правителя государства.

• 1. Хазарская дань — поляне и вятичи платили хазарам «по серебряной монете и по белке от дыма» (от каждого дома), а также обоюдоострыми мечами.
• 2. Внутренний сбор — княжеский объезд подвластных земель для сбора дани получил название полюдья.

Примитивная система земледелия в лесной зоне, при которой деревья подрубали (подсекали), сушили на корню, затем сжигали, а золу использовали как удобрение перед взрыхлением бороной.

• 1. Трудоёмкость и истощение — требовала усилий всего рода; через 2–3 года земля истощалась, и участок забрасывали на долгие годы.

Система земледелия в степных и лесостепных районах, при которой распаханное поле засевали несколько лет подряд, а после истощения оставляли («перекладывали») без обработки на несколько лет («отдыхать») для естественного восстановления плодородия почвы.

Соседская (территориальная) община у восточных славян, сменившая родовую общину; объединяла крестьянские дворы на основе совместного проживания на определённой территории и круговой поруки.

• 1. Земельные отношения — пахотная земля распределялась на наделы между отдельными семьями, а леса, луга, пастбища и водоёмы оставались в общем нераздельном пользовании общины.

Древнерусский исторический жанр, содержащий погодное (хронологическое, из года в год — «в лето...») изложение исторических событий.

• 1. Главный свод — древнейшей дошедшей до нас общерусской летописью является «Повесть временных лет», составленная монахом Нестором в начале XII века.

Первоначально вождь племени или племенного союза у восточных славян, предводитель дружины; с формированием государства — верховный наследственный правитель Руси.

• 1. Функции — организация обороны от внешних врагов, военные походы, вершитель высшего суда, сбор дани (полюдье) и жертвоприношения богам.

Вооружённый отряд профессиональных воинов, лично преданных князю, служивший ударной военной силой, аппаратом управления и опорой княжеской власти.

• 1. Старшая и младшая дружина — старшие дружинники (бояре, княжие мужи) помогали управлять землями и судить, а младшие («отроки», «гридни») несли телохранительскую и караульную службу.

Народное собрание свободных взрослых мужчин общины, волости или города у восточных славян для обсуждения и решения важнейших общественных и государственных дел.

• 1. Полномочия — решение вопросов войны и мира, призвание и изгнание князей, принятие законов, разбор крупных судебных конфликтов.

Древнейшая политеистическая форма религии восточных славян, основанная на одушевлении сил природы, культе предков (пращуров) и поклонении пантеону богов.

• 1. Пантеон — Перун (бог грома и молнии, покровитель князя и дружины), Велес (покровитель скота и богатства), Даждьбог (бог солнца), Стрибог (повелитель ветров), Мокошь (богиня плодородия и женского рукоделия).
• 2. Культовые места — капища с деревянными и каменными идолами, священные рощи, жрецы-волхвы.

Социальный слой торговцев, занимавшихся профессиональной внутренней и международной торговлей товарами.

• 1. Торговые пути — славянские и варяжские купцы перевозили меха, воск, мёд, оружие и шелка по пути «из варяг в греки» и Волжскому пути.

Монотеистическая религия еврейского народа, основанная на Законе Моисея и вере в единого Бога (Яхве); была принята правящей верхушкой (царём и знатью) Хазарского каганата в начале IX в.

Неопровержимыми свидетельствами глубокого хозяйственного и общественного прогресса восточных славян в VI—VIII вв. стали переход от подсеки к переложному земледелию с использованием железных орудий, смена родовой общины соседской вервью, зарождение имущественного неравенства, выделение княжеско-дружинной знати и образование союзов племён (вождеств).

Аргументы:

• Качественный скачок в земледелии и орудиях труда: Освоение металлургии железа (железные наконечники рал, серпы, топоры) позволило обрабатывать землю силами одной малой семьи без привлечения сотен родичей. Это привело к росту урожайности и появлению устойчивых излишков продуктов.
• Социальная трансформация — от рода к верви и неравенству: Родовая коллективная собственность уступила место соседской (территориальной) общине — верви. Излишки зерна, скота и пушнины стали оседать в руках старейшин и удачливых военных предводителей, что породило имущественное расслоение и появление зависимых соплеменников.
• Формирование политических институтов (вождеств): Обособление князей и постоянного военного сословия — дружины, создание укреплённых центров («градов»), регулярные народные собрания (вече) и появление крупных племенных союзов (полян, словен, кривичей и др.) ознаменовали переход славянского общества на порог создания единой государственности.

Связь между развитием хозяйства и зарождением неравенства носила причинно-следственный характер:

• Распространение орудий труда из железа (железные наконечники плугов, сошники, железные топоры) многократно увеличило производительность индивидуального крестьянского труда.
• Если раньше обработать участок леса при подсеке могла только большая родовая община из десятков родичей, то теперь распахать надел и собрать урожай была способна отдельная малая семья.
• Труд малой семьи привёл к появлению регулярных излишков продукции.
• Семьи с большим числом работников, лучшими наделами и более качественными орудиями накапливали больше зерна, скота и ремесленных изделий, тогда как обедневшие сородичи попадали от них в зависимость.
• Военная добыча, дань и торговые доходы концентрировались в руках князей и дружинников, что окончательно закрепило социальное и имущественное расслоение.

Система предгосударственного управления славянских вождеств имела яркие черты сходства с античной полисной демократией эпохи архаики:

• Вече как аналог народного собрания: у восточных славян вече обладало высшей властью в решении вопросов войны, мира и выбора вождей — точно так же, как экклесия в Афинах или апелла в Спарте.
• Князь как военный предводитель: власть славянского князя опиралась на военный авторитет и совет дружины, напоминая выборных греческих военачальников (стратегов) или древних полисных царей (базилевсов).
• Совет старейшин: родоплеменная знать и старейшины славянских родов играли роль, аналогичную афинскому ареопагу или спартанской герусии.
• Прямое народоправство и общинная автономия: и в греческих полисах, и в славянских общинах ключевые решения принимались свободными вооруженными гражданами/общинниками открытым голосованием на площади.

Религиозные представления восточных славян представляли собой традиционное язычество (политеизм, культ природы и предков):

• Высшие боги пантеона: славяне поклонялись богам, олицетворявшим грозные природные стихии: Перун — владыка грозы, молнии и покровитель княжеской дружины; Велес (Волос) — «скотий бог», покровитель скотоводства, торговли и богатства; Даждьбог и Хорс — солнечные божества плодородия; Стрибог — повелитель ветров; Мокошь — богиня матери-земли, плодородия и женского домашнего труда.
• Культ предков и низшая мифология: почитали пращуров (чуров/щуров), верили в духов дома (домовой), леса (леший), водоёмов (водяной, русалки).
• Места культов и служители: славяне не возводили закрытых храмов, а обустраивали святилища под открытым небом на холмах — капища, где устанавливали деревянных или каменных идолов с ликами богов и зажигали ритуальные костры. Служителями культа были волхвы и кудесники, совершавшие жертвоприношения, обряды и предсказывавшие будущее.

• Князь — Вождь племени или союза племён у восточных славян, предводитель дружины, военный предводитель и судья, впоследствии ставший верховным правителем Древнерусского государства.
• Дружина — Постоянный вооружённый отряд профессиональных воинов, лично преданных князю, являвшийся его главной военной силой, аппаратом принуждения и советниками в управлении государством.
• Вече — Народное собрание свободных полноправных жителей славянской общины, волости или города, обладавшее высшими полномочиями в решении важнейших вопросов войны, мира, суда и призвания князей.

Базовый летописный свод: расселение славянских племён (поляне, кривичи, словене и др.), дань хазарам мечами, языческие обряды и путь «из варяг в греки».

Историко-этнографический очерк быта древних славян: полуземляночные и срубные избы, отопление по-чёрному, обустройство очага и деревянная утварь.

Исследование традиционных славянских верований: культ предков (пращуров), домовой как хранитель очага, семьи и благополучия хозяйства.

Сотни кладов серебряной монеты вдоль речных артерий Днепра и Волги, доказывающие масштабность международной торговли славян с Востоком.