§ 23. Гибель Византии и возникновение Османской империи

Соглашение об объединении православной и католической церквей на условиях признания верховенства папы римского и католических догматов при сохранении восточных богослужебных обрядов.

• 1. Заключение (1439 г.) — подписана на Ферраро-Флорентийском соборе византийским императором Иоанном VIII Палеологом в отчаянной попытке получить военную помощь Запада против наступавших турок-османов.
• 2. Провал и раскол — большинство православного духовенства и простого народа отвергло унию; на Руси великий князь Василий II отверг унию и низложил подписавшего ее митрополита Исидора, что положило начало автокефалии (независимости) Русской православной церкви в 1448 г.

«новое войско») — Привилегированная регулярная пехота Османской империи, личная гвардия султана, отличавшаяся железной воинской дисциплиной и религиозным фанатизмом.

• 1. Система девширме («живой налог») — комплектовалась за счет принудительного отбора здоровых мальчиков из христианских семей покоренных балканских народов, которых обращали в ислам и воспитывали в духе слепой преданности султану.
• 2. Военное значение — янычары не имели права жениться и заниматься ремеслом, посвящая жизнь военному делу; они первыми массово освоили огнестрельное оружие и составляли ударное ядро при штурме Константинополя и крепостей Европы.

Высший титул мусульманского монарха, верховного правителя Османского государства, обладавшего абсолютной светской, военной и религиозной властью.

• 1. Происхождение титула у османов — впервые принят вождем туркменских племен Османом и его сыном Орханом после завоевания византийских земель на северо-западе Малой Азии.
• 2. Властные полномочия — султан почитался верховным собственником всех земель империи, верховным главнокомандующим и тенью Аллаха на земле, опираясь на совет визирей (диван) и великого визиря.

Средневековое южнославянское православное государство на Балканском полуострове со столицей в городе Тырново, возродившее независимость Болгарии после византийского владычества.

• 1. Подъем и расцвет — возникло в результате освободительного восстания братьев Петра и Асеня; в XIII веке пережило наивысший подъем, успешно соперничая с Византией и Латинской империей крестоносцев.
• 2. Завоевание османами — ослабленное феодальной раздробленностью и нашествием монголов, распалось на Тырновское и Видинское царства и к концу XIV в. было полностью завоевано турками-османами на пять столетий.

Историко-культурное понятие, отражающее сохранение, распространение и творческое продолжение византийских духовных, художественных и политических традиций в европейской цивилизации после падения Константинополя в 1453 году.

• 1. Влияние на культуру Возрождения — сотни греческих ученых, философов и книжников эмигрировали в Италию, привезя античные манускрипты и обучая греческому языку, что ускорило расцвет Ренессанса.
• 2. Преемственность на Руси — Москва осознала себя последним оплотом православия; после брака Ивана III с племянницей последнего василевса Софьей Палеолог Русское государство переняло византийский герб (двуглавого орла), государственную символику и концепцию «Москва — Третий Рим».

Османский султан, выдающийся полководец и государственный деятель, сокрушивший тысячелетнюю Византийскую империю и превративший Османское государство в могущественную мировую державу.

• В мае 1453 года во главе 150-тысячной армии штурмом взял Константинополь, применив сверхмощную осадную артиллерию и перебросив суда по суше по деревянному настилу в залив Золотой Рог.
• Сделал захваченный город новой столицей Османской империи под именем Стамбул, превратил собор Святой Софии в мечеть и объявил себя преемником византийских и римских императоров.
• Покорил Сербию, Боснию, Морею, Трапезунд и генуэзские колонии в Крыму, сочетая жестокость в борьбе за единоличную власть с покровительством наукам, искусствам, строительству библиотек и мечетей.

Последний византийский император (василевс ромеев) из династии Палеологов, возглавивший героическую оборону Константинополя и погибший с оружием в руках при падении столицы.

• Отверг все предложения султана Мехмеда II о почётной сдаче города в обмен на жизнь и владения, предпочтя умереть вместе со своими подданными на стенах осаждённой столицы.
• С горсткой защитников численностью всего около семи тысяч воинов на протяжении почти двух месяцев стойко сдерживал натиск многократно превосходящей 150-тысячной турецкой армии.
• Во время решающего османского штурма 29 мая 1453 года сорвал императорские регалии и героически пал в рукопашной схватке у ворот Святого Романа как простой солдат.

Первый правитель турок-османов и основатель династии Османов, превративший небольшое пограничное сельджукское княжество на северо-западе Малой Азии в ядро будущей великой империи.

• Сплотил воинственные тюркские племена под знаменем священной войны («гази») и умело воспользовался феодальным ослаблением и внутренними распрями соседней Византийской империи.
• Методично отвоевал у византийцев стратегические крепости в долине реки Сакарья, заложив основы для последующего захвата византийских городов в Малой Азии.
• Организовал многолетнюю блокаду греческой крепости Бурса, взятие которой его сыном завершило создание суверенного Османского государства и сделало город его первой столицей.

Сербский король, а с 1346 года царь сербов и греков из династии Неманичей, выдающийся полководец и законодатель, создатель могущественного Сербско-греческого царства.

• Воспользовался гражданскими войнами в Византии и подчинил Македонию, Албанию, Эпир и Фессалию, расширив границы сербской державы от Адриатического до Эгейского моря со столицей в Скопье.
• Принял царский титул, уравняв свой статус с византийскими василевсами, и провозгласил автокефалию Сербской православной церкви с возведением её главы в сан патриарха.
• Создал фундаментальный «Законник Стефана Душана» — выдающийся свод сербского феодального права, однако созданная им держава распалась вскоре после его смерти, став лёгкой добычей турок-османов.

Чтобы предотвратить гибель и спасти народы Балкан от османского порабощения, христианским государствам требовалось осуществить решительные совместные стратегические шаги:

Аргументы:

• Преодоление феодального эгоизма и создание нерушимой Балканской конфедерации: Византия, Сербия и Болгария вели непрерывные междоусобные войны, растрачивая силы на взаимное ослабление. Более того, претенденты на византийский престол сами приглашали османские отряды на Балканы в качестве наемников, открыв врагу путь в Европу. Единственным шансом было заключение прочного военно-политического оборонительного союза всех православных государств Балкан с единым командованием.
• Прекращение религиозных распрей и организация подлинной общеевропейской коалиции: Попытка спасти империю через навязывание Флорентийской унии (1439 г.) расколола византийское общество, вызвав глубокое отторжение у народа и духовенства. Вместо компромиссов на соборах требовалось сформировать реальную коалицию с Венгрией, Польшей и итальянскими морскими республиками (Венецией и Генуей), обеспечив блокирование черноморских проливов флотом и снятие осады регулярными сухопутными силами.
• Глубокая военная и финансовая реформа: Вместо ненадежных и дорогостоящих иностранных наемников (каталонцев, генуэзцев) Византии требовалось возродить собственную регулярную армию, привлечь ресурсы купечества и церкви для оснащения крепостей тяжелой артиллерией и восстановить фортификационные сооружения столицы.

Рассказ о захвате Константинополя по картине:

На полотне запечатлен драматический финал тысячелетней истории Византийской империи — 29 мая 1453 года. Во главе победоносного войска в покоренный христианский город верхом на белом коне въезжает 21-летний османский султан Мехмед II Завоеватель. Вокруг него теснятся ликующие янычары в белых войлочных тюрбанах с обнаженными саблями и копьями. Улицы древнего Константинополя усеяны обломками мраморных колонн, брошенным оружием и телами павших византийских защитников. Султан направляется к величайшей святыне христианского Востока — Собору Святой Софии. По его приказу храм был сохранен от разрушения, но очищен от икон, увенчан минаретами и превращен в мечеть Айя-София, знаменуя рождение новой столицы Османской империи — Стамбула.

Заключение церковной унии сыграло трагическую и деструктивную роль в судьбе Византийской империи:

• Не принесла реальной военной помощи: Ради спасения столицы император Иоанн VIII Палеолог в 1439 г. на соборе в Ферраре и Флоренции пошел на унизительные уступки Риму, признав главенство папы и католические догматы. Однако ожидавшаяся мощная европейская военная помощь так и не пришла: рыцарский крестовый поход был разбит османами под Варной в 1444 г., оставив Византию один на один с врагом.
• Расколола византийское общество перед лицом смертельной угрозы: Подавляющее большинство греческого духовенства, монашества и простого народа яростно отвергло «латинскую ересь». В осажденном городе вспыхнула гражданская вражда между «униатами» и «православными традиционалистами». Знаменитой стала фраза военачальника Луки Нотараса: «Лучше увидеть в городе турецкую чалму, чем латинскую тиару».
• Привела к утрате авторитета во всем православном мире: На Руси великий князь Василий II отверг Флорентийскую унию и низложил подписавшего ее митрополита Исидора, после чего Русская православная церковь перешла к автокефалии (1448 г.), окончательно обособившись от греческого патриархата.

• Организация управления в Османской империи к концу XV в.:
• Султан — абсолютный самодержец, обладатель верховной светской, военной и религиозной власти.
• Великий визирь — главный сановник и первый министр, руководивший государственным аппаратом от имени султана.
• Совет визирей (Диван) — высший государственный орган при султане и великом визире, обсуждавший вопросы войны, мира, финансов и законодательства.
• Три отраслевых ведомства:
• Военно-административное ведомство — управляло армией, янычарами и подчиняло глав областей, уездов и районов (бейлербеев, санджакбеев).
• Финансовое ведомство — чиновники в областях и уездах (дефтердары), ведавшие казной, налогами, данью и земельными кадастрами.
• Судебно-религиозное ведомство — сеть судей (кади), осуществлявших суд на основе норм мусульманского права (Шариата).
• Сравнение управления Османской империи и Арабского халифата:
• Черты сходства:
• Теократический характер власти: и султан, и халиф сочетали высшую политическую, военную власть и духовное верховенство над мусульманами.
• Шариат как единая основа судопроизводства и законодательства; суд вершили религиозные судьи (кади).
• Наличие должности великого визиря и совета (дивана) для управления государственными канцеляриями.
• Сбор особых налогов с немусульманского населения (джизьи) и покровительство исламу.
• Черты различия:
• Военная опора власти: в Османской империи ключевую роль играла жестко дисциплинированная регулярная гвардия султана из янычар («девширме»), которой не было в классическом халифате.
• Административная централизация: Османская империя создала более дробную, бюрократическую и контролируемую систему провинциального деления (эялеты, санджаки) с регулярной сменой наместников, что предотвращало быстрый распад государства.
• Позиция церкви: в Османской империи султаны юридически оформили систему самоуправляемых религиозных общин (миллетов) для христиан и иудеев под надзором собственных патриархов.

Лишнее понятие: янычары.

Обоснование:

Слова «православные», «католики» и «церковная уния» представляют собой теологические и церковно-конфессиональные понятия христианского мира, связанные с попыткой преодоления Великого раскола 1054 года на Ферраро-Флорентийском соборе 1439 года. Слово «янычары» относится к военно-государственной системе Османской империи и обозначает элитную мусульманскую султанскую пехоту.

соборное постановление об объединении Римско-католической и Православной церквей на условиях догматического и административного подчинения папе римскому, подписанное византийским императором Иоанном VIII Палеологом ради военной помощи Европы.

монументальный памятник сербского средневекового права, регламентировавший права церкви, дворянства (властелей) и крестьянства, систему правосудия и защиту православной веры от латинства и богомильства.

основополагающий свод государственных установлений Османской империи, зафиксировавший структуру султанской власти (диван, великий визирь, кади), права янычар и узаконивший правило братоубийства султана ради предотвращения государственных смут.

бесценное первоисточниковое свидетельство о последних месяцах осады Константинополя, мужестве императора Константина XI и крушении Византийской державы.

летописное свидетельство о трехдневном разграблении византийской столицы, переоборудовании собора Святой Софии в мечеть и прекращении насилия по приказу султана ради восстановления города.