§ 32. Сословия в XVII в.: крестьяне, купцы, посадские и ясачные люди

Система общегосударственных натуральных и денежных повинностей и налогов, возлагавшаяся на податные сословия (крестьян и посадских людей) в пользу казны.

• Включало в себя прямые денежные сборы (стрелецкие, ямские, пищальные деньги, полоняничные сборы), натуральные поставки продовольствия и фуража, а также обязательные отработочные повинности (постойная, подводная, городовое и мостовое дело).

Высшая форма внеэкономической феодальной зависимости крестьян, юридически прикреплявшая их к земле конкретного землевладельца и лишавшая личных и имущественных прав.

• По Соборному уложению 1649 г. крестьяне были объявлены потомственно и бессрочно прикрепленными к земле помещика или вотчинника без права перехода, а урочные лета отменены навсегда.

Наиболее многочисленная категория зависимого крестьянства, проживавшая в поместьях и вотчинах светских феодалов (дворян и бояр).

• По переписи 1678 г. составляли 67% всех крестьянских дворов страны; несли барщину и оброк в пользу помещика, а также платили налоги государству.

Лично свободные крестьяне, жившие на не розданных в поместья государственных («черных») землях, главным образом на Русском Севере, в Поморье, Поветлужье и Сибири.

• Не знали помещичьей власти и управлялись выборными старостами, но платили государевы подати почти в 10 раз больше владельческих крестьян; вместе с посадскими людьми составляли около 11% дворов (1678 г.).

Категория феодально-зависимых крестьян, принадлежавших лично царю и царской семье (Приказу Большого дворца), составлявшая около 9% крестьянских дворов.

• Своим трудом и оброком обеспечивали царский двор продовольствием, фуражом и ремесленными изделиями, находились в более привилегированном положении, чем помещичьи крестьяне.

Зависимые крестьяне, жившие на вотчинных землях патриарха, митрополитов, монастырей и соборов (13% дворов в 1678 г.).

• Несли барщину и оброк в пользу церкви, обладали значительной хозяйственной устойчивостью за счет богатства монастырей, но были лишены права выхода.

Даровой принудительный труд зависимого крестьянина со своим инвентарем и упряжкой на барской пашне и в господском хозяйстве.

• Включала пахоту, сев, косьбу сена, жатву, молотьбу зерна, заготовку леса и дров, строительные работы и подводную повинность (перевозку господских грузов на подводах).

Ежегодная принудительная рента, выплачиваемая крестьянами землевладельцу продуктами своего труда (натуральный оброк: хлеб, мясо, мед, масло, холсты) или деньгами (денежный оброк).

Торгово-ремесленное податное население русских городов, объединенное в посадские самоуправляющиеся общины (черные слободы и сотни).

• По социальному и имущественному положению делились на «лучших» (зажиточные купцы), «середних» (самостоятельные лавочники и мастера) и «молодших» (городская беднота, поденщики и работные люди).

Городские поселения, усадьбы и кварталы, принадлежавшие крупным боярам («беломестцам») или монастырям, жители которых занимались ремеслом и торгом, но были освобождены («обелены») от уплаты государственного посадского тягла.

• Существование белых слобод перекладывало всю тяжесть тягла на жителей черных посадов, порождая острейшие социальные конфликты вплоть до их ликвидации Соборным уложением 1649 г.

Высшая, самая малочисленная и богатая привилегированная корпорация русского купечества конца XVI–XVII вв. (в конце правления Алексея Михайловича — около 30 человек).

• Назначались царским указом, обладали исключительным правом свободной заграничной торговли, покупки вотчин, неподсудности местным властям (судились лично царем), но обязаны были безвозмездно исполнять тяжелейшие казенные финансовые службы (управление крупными таможнями и соляными промыслами).

Вторая и третья привилегированные сословные корпорации русского купечества (примерно по 200 человек в каждой к 1670-м гг.).

• Пользовались судебными и торговыми льготами внутри страны, привлекались к руководству второстепенными таможнями и кабаками, но не имели права владеть вотчинами («суконная сотня») и свободно торговать за рубежом («гостиная сотня»).

Государственная натуральная подать пушниной (соболями, куницами, бобрами, лисицами), взимавшаяся царской властью с нерусских коренных народов Поволжья, Приуралья и Сибири.

Сословная группа коренного нерусского населения (татары, башкиры, ханты, манси, якуты, буряты, эвенки и др.), приведенная «под высокую государеву руку» и обязанная регулярной уплатой пушного ясака.

Процедура принудительного взыскания недоимок и долгов, при которой должника ежедневно выводили к приказной избе и публично били палками-батогами по икрам ног до тех пор, пока он сам, его родственники или община не выплачивали долг.

В XVII веке в положении крестьянства и посадских людей произошли глубокие качественные изменения, выразившиеся в юридическом оформлении сословной замкнутости и окончательном прикреплении податного населения к земле и посадам по нормам Соборного уложения 1649 года: частновладельческие крестьяне стали потомственно крепостными с отменой урочных лет и введением бессрочного сыска беглых; черносошное крестьянство сохранило личную свободу, но подверглось колоссальному налоговому прессу государства; а городские посадские общины добились ликвидации феодальных белых слобод ценой полного закрепощения горожан в своих посадах и лишения их права самовольного переселения.

Аргументы:

• Законодательное закрепощение крестьянства: Соборное уложение 1649 г. окончательно ликвидировало Юрьев день и отменило урочные лета, установив бессрочный общегосударственный сыск беглых крестьян и прикрепив крестьянские дворы к земле помещика, что превратило крепостничество в господствующую систему производственных отношений (67% дворов страны).
• Ликвидация белых слобод и монополия посада: Горожане добились ликвидации боярских и монастырских белых слобод — все городские дворы были отписаны на государя и обложены единым тяглом, а за посадом было закреплено исключительное монопольное право на городскую торговлю и промыслы.
• Прикрепление жителей к посадам: В интересах фискального контроля и круговой поруки посадские люди были намертво привязаны к своим городским сотням и слободам; уход из посада или женитьба за его пределами без разрешения общины карались законом как уголовное преступление.

• Предыстория и предпосылки:
• На протяжении конца XVI — первой половины XVII в. дворяне вели непрерывную борьбу за рабочие руки, страдая от переманивания крестьян богатыми боярами и монастырями и требуя отмены «урочных лет» (сроков сыска беглых, составлявших от 5 до 15 лет).
• Юридический механизм прикрепления по Соборному уложению 1649 года:
• Введение бессрочного сыска: Глава XI Уложения окончательно отменила урочные лета. Любой крестьянин, бежавший от помещика, подлежал возвращению владельцу «с женою и с детьми и со всеми их животы» независимо от давности побега.
• Прикрепление к земле и владельцу: Крестьянские семьи прикреплялись к земле на основе писцовых и переписных книг 1620–1640-х гг. Рождение в семье крепостного автоматически означало потомственное состояние зависимости.
• Утрата личных прав: Крестьяне были лишены права свободного перехода (окончательная отмена правила Юрьева дня), не могли самостоятельно вступать в обязательства или менять род занятий.
• Однако в XVII веке крестьянин сохранял статус субъекта права: закон запрещал помещику отбирать у него личное движимое имущество, сгонять с земли в пустошь или превращать в дворового холопа; за нанесение увечья или бесчестья крестьянину («обиду») с дворянина взыскивался штраф в пользу пострадавшего в размере 1 рубля.

• Исторические последствия закрепощения:
• Экономические: консервация экстенсивного натурального земледелия и рутинной трехпольной техники; отсутствие стимулов к повышению производительности подневольного труда; замедление формирования рынка свободной рабочей силы, необходимого для капиталистического развития мануфактур.
• Социальные: резкое обострение классовых противоречий, ставшее детонатором «Бунташного века» — крестьянских побегов на Дон и Яик, Соляного (1648) и Медного (1662) бунтов и грандиозной крестьянской войны под предводительством Степана Разина (1670–1671).
• Государственно-политические: верховная власть обеспечила материальную базу для главного военного сословия — дворянской поместной конницы и формирующихся полков нового строя, что позволило выстоять в войнах с Речью Посполитой, Швецией и Османской империей и отстоять суверенитет страны.
• Альтернативы исторического развития («Был ли иной вариант?»):
• Черносошная (северная) модель: на Русском Севере и в Сибири, где отсутствовало помещичье землевладение, черносошные крестьяне сохранили свободу, развивали промыслы, торговлю и предпринимательство (пример промышленников Строгановых), формируя устойчивую фермерско-общинную систему.
• Европейский путь (свободная аренда): в странах Западной Европы в XVII в. крестьяне были лично свободны и платили денежную ренту, что стимулировало аграрный рынок. Однако в условиях постоянной военной угрозы, гигантских малозаселенных территорий и отсутствия у дворян капитала для найма свободных батраков самодержавное государство не видело иного способа содержать служилое войско, кроме жесткого феодального закрепощения податного населения.

• Неравенство фискального бремени:
• Государственное посадское тягло раскладывалось на всю городскую черную общину пропорционально общему окладу. Сумма налога оставалась неизменной, а платили ее жители по принципу круговой поруки.
• Жители «белых слобод» (беломестцы), поселившиеся на городских землях бояр, патриарха или монастырей, занимались абсолютно теми же ремеслами и торговлей, но благодаря иммунитету своих феодальных хозяев были полностью освобождены от государева тягла.
• Недобросовестная торгово-промысловая конкуренция:
• Беломестцы не платили казенных налогов, поэтому их товары стоили дешевле, что разоряло тяглых посадских ремесленников и купцов.
• Массовое «закладничество» и бегство тяглецов:
• Разоренные посадские люди самовольно перебегали в белые слободы («закладывались» за бояр и монастыри), из-за чего количество тяглых дворов в черном посаде сокращалось, а сумма налога на оставшихся жителей катастрофически возрастала.
• Разрешение кризиса:
• Посадские люди неоднократно поднимали восстания и подавали челобитные. Соборное уложение 1649 г. полностью упразднило белые слободы, отписав все боярские и церковные дворы в городах на государя и включив их жителей в общее посадское тягло, что увеличило число тяглецов на четверть.

• Тягло — комплекс натуральных (подводная, постойная, строительная) и денежных (стрелецкие, ямские, пищальные сборы) государственных повинностей, возлагавшихся в XVI–XVII вв. на податные сословия (крестьян и посадских людей) в пользу царской казны.
• Барщина — феодальная повинность зависимого крестьянина, заключавшаяся в обязательном даровом труде собственным инвентарем и скотом на барской запашке и в хозяйстве землевладельца (помещика, вотчинника или монастыря).
• Оброк — регулярный принудительный сбор, взимавшийся феодалом с зависимых крестьян продуктами их сельскохозяйственного производства и ремесла (натуральный оброк: хлеб, мясо, птица, масло, холст) или деньгами (денежный оброк).

Ключевой законодательный акт, удовлетворивший требования посадских общин: окончательно ликвидировал частновладельческие белые слободы в городах, вернул всех уклонявшихся тяглецов в тягло, закрепил за посадскими монопольное право на городскую торговлю и промыслы и навсегда прикрепил жителей посадов к их общинам.

Крупнейший торгово-экономический регламент XVII столетия, составленный выдающимся дипломатом А. Л. Ординым-Нащокиным. Устав ввел протекционистскую политику в интересах отечественного купечества: обложил иностранных купцов высокими таможенными пошлинами в золоте и ефимках, запретил им розничный торг во внутренних городах России и защитил капиталы русских торговых сотен.

Уникальное историко-этнографическое свидетельство секретаря голштинского посольства Адама Олеария, содержащее детальные описания и гравюры жизни различных слоев русского общества XVII в. — от бесправного положения крепостных крестьян и жестокой процедуры правежа на посадах до быта богатых «гостей» и ясачных сборщиков.