§ 28. Латинская Америка: путь к независимости

ЧТО ТАКОЕ ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА?

Под Латинской Америкой в исторической географии понимаются обширные земли Западного полушария, расположенные к югу от границы Соединенных Штатов Америки, включая Мексику, Центральную и Южную Америку, а также острова Карибского бассейна (Вест-Индию). Само это название прочно вошло в международный обиход благодаря французскому императору Наполеону III (правил в 1848–1870 гг.): подчеркивая общие романские («латинские») корни испанского, португальского и французского языков, Париж стремился противопоставить католические народы региона их протестантским англосаксонским соседям на севере.

К началу XIX столетия здесь не существовало независимых государств. Подавляющая часть континента принадлежала Испании и управлялась созданным еще в XVI веке мадридским Советом по делам Индий. Испанские владения делились на четыре гигантских вице-королевства: Новая Испания (Мексика и юго-запад современных США), Новая Гранада (Колумбия, Венесуэла, Эквадор, Панама), Перу и Рио-де-ла-Плата (Аргентина, Уругвай, Парагвай, Боливия), а также несколько генерал-капитанств (Чили, Гватемала, Куба). Огромная восточная часть Южной Америки — вице-королевство Бразилия — принадлежала Португалии, а ряд антильских островов делили Великобритания, Франция и Нидерланды.

Население и сословная структура региона:

К началу XIX века население Латинской Америки составляло около 19 миллионов человек и отличалось поразительной этнической пестротой:

• Креолы (около 20% населения): родившиеся в колониях чистокровные потомки испанских и португальских переселенцев. Они владели богатейшими поместьями и рудниками, составляли интеллектуальную элиту, но были лишены доступа к высшим административным должностям;
• Коренное индейское население (около 40% в испанских колониях): в отличие от Северной Америки, где индейцев безжалостно истребляли и сгоняли в резервации, испанцы взаимодействовали с устойчивыми древними земледельческими цивилизациями (ацтеков, майя, инков), вовлекая их в экономическую систему;
• Чернокожие рабы: завезенные из Африки невольники, трудившиеся на сахарных, кофейных и табачных плантациях. В Бразилии с ее мощным плантационным хозяйством негры составляли около половины жителей;
• Смешанные группы: потомки смешанных браков — метисы (потомки белых и индейцев), мулаты (потомки белых и негров) и самбо (потомки индейцев и негров). Цвет кожи жестко определял общественный статус человека, хотя богатые мулаты за огромные деньги могли выкупить у королевской казны свидетельство о причислении к «белым».

Основой колониальной экономики являлось крупное помещичье землевладение — латифундии. Землю в них обрабатывали негры-рабы, индейцы, отбывавшие принудительную трудовую повинность, либо пеоны — попавшие в кабалу за долги неимущие батраки. Особую прослойку составляли вольные скотоводы пампы — гаучо, отличавшиеся свободолюбивым и воинственным нравом.

«ЛУЧШЕ УМЕРЕТЬ, ЧЕМ ЖИТЬ РАБАМИ!»

Глубинные предпосылки общенародного взрыва закладывались десятилетиями. Парадоксально, но катализатором недовольства стали реформы «просвещенного абсолютизма», проводившиеся мадридскими Бурбонами во второй половине XVIII века. Пытаясь усилить фискальную отдачу колоний, Мадрид наводнил Америку чиновниками из метрополии, вытеснив креольскую элиту с доходных постов в судах, казначействах и армии.

Местное купечество страдало от грабительской монополии метрополии. Испания запрещала колониям торговать с иностранными государствами и даже между собой. При этом экономика Америки производила избыток кофе, сахара, какао, кож и индиго, которые гнили на складах, поскольку слабая промышленность Испании не могла их переработать. Чтобы возместить убытки, колониальные чиновники силой навязывали индейским общинам дорогие европейские товары (вплоть до кружев и шелковых чулок в тропических лесах). Финансовый гнет провоцировал бунты: еще в 1780-х годах вспыхнули мощные восстания под предводительством Тупака Амару II в Перу и комунерос в Новой Гранаде.

Вдохновляющим маяком для патриотов служил пример создания Соединенных Штатов Америки и Великая французская революция. Особое значение имела революция рабов на острове Гаити (1791–1804 гг.) под руководством Франсуа Доминика Туссена-Лувертюра. Воспользовавшись войной Франции с Англией и Испанией, восставшие невольники разгромили колониальные армии и в 1804 году провозгласили независимую Республику Гаити — первое свободное государство Латинской Америки, где было навсегда уничтожено рабство.

При этом креольская знать вела крайне своекорыстную политику: обличая «испанский деспотизм», креолы в то же время яростно противились любым попыткам Мадрида защитить индейцев от помещичьего произвола или ограничить долговую кабалу.

Решающий толчок освободительному движению дали события в Европе: в 1807–1808 годах Наполеон I вторгся на Пиренейский полуостров. Португальский королевский двор бежал в Бразилию, а испанский монарх был низложен французами, посадившими на трон Жозефа Бонапарта. Отказ колоний подчиняться наполеоновскому ставленнику создал идеальный момент для свержения колониального ига.

ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ (1810–1826 гг.)

Освободительная война охватила колонии в 1810 году и носила ярко выраженный антиколониальный и революционный характер. Она продолжалась шестнадцать лет, пройдя через два драматических этапа:

1. Первый этап (1810–1816 гг.): провозглашение независимости многими провинциями, принятие первых республиканских конституций. Однако креольские лидеры отказались отменить рабство и наделить землей крестьян. Лишенное широкой народной поддержки движение потерпело неудачу: после разгрома Наполеона в Европе Испания перебросила в Америку отборные войска и временно восстановила колониальный порядок практически во всех провинциях;
2. Второй этап (1816–1826 гг.): возобновление борьбы, в ходе которой лидеры патриотов провозгласили освобождение рабов и раздачу земель солдатам-ветеранам. Опираясь на широкие народные массы, освободительные армии нанесли испанцам окончательное поражение.

Война развернулась на трех главных театрах военных действий:

• Север Южной Америки (Венесуэла, Новая Гранада, Кито): вождем революции стал блестящий креольский полководец Симон Боливар, прозванный Освободителем (Эль Либертадор). Его соратник Франсиско де Миранда (Предтеча независимости, бывший генерал Французской республики и полковник русской армии, создатель трехцветного флага) потерпел неудачу в 1812 году и погиб в испанской тюрьме. Однако Боливар вынес уроки из ошибок: издав в 1815 году знаменитое «Письмо с Ямайки», он призвал объединить белых, метисов и рабов в борьбе за общую родину. Совершив беспримерный переход через покрытые льдами Анды, Боливар освободил Боготу и Каракас и создал в 1821 году могучую республику Великая Колумбия, став ее первым президентом;
• Юг континента (Ла-Плата, Чили, Перу): освободительное движение возглавил выдающийся аргентинский генерал Хосе де Сан-Мартин. Сформировав Андскую армию, Сан-Мартин совершил дерзкий высокогорный переход через перевалы Анд, наголову разбил испанцев в Чили (1817–1818 гг.), а затем морем высадился в Перу, заняв Лиму и провозгласив независимость страны;
• Новая Испания (Мексика): в отличие от Южной Америки, здесь восстание началось «снизу» как крестьянская война индейцев и метисов под руководством сельского священника Мигеля Идальго (1810 г.) под знаменем темнокожей Девы Марии Гваделупской. Идальго требовал отмены рабства и раздела помещичьих латифундий. Испуганные размахом восстания богатые креолы поддержали испанцев и жестоко подавили бунт, а Идальго был расстрелян. Лишь в 1821 году, опасаясь либеральной революции в самой Испании, консервативная креольская знать во главе с полковником Агустином Итурбиде провозгласила независимость Мексики, сохранив незыблемыми латифундии и господство церкви.

В декабре 1824 года генерал Антонио Хосе де Сукре (ближайший соратник Боливара) разгромил последнюю испанскую армию в грандиозной битве при Аякучо в высокогорном Перу. Территория Верхнего Перу провозгласила независимость и в честь Освободителя была названа Боливией. К 1826 году испанцы удерживали лишь острова Кубу и Пуэрто-Рико.

Особым, мирным путем отделилась Бразилия: бежавший от Наполеона король Жуан VI вернулся в Лиссабон, оставив регентом сына. В 1822 году принц Педру под давлением бразильцев провозгласил независимость и короновался императором под именем Педру I, основав Бразильскую империю (1822–1889 гг.).

ПОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Завоевание суверенитета коренным образом изменило политическую карту полушария, однако выгоды от победы достались почти исключительно богатой креольской верхушке. Земли испанской короны и католических монастырей перешли в руки латифундистов, а положение индейцев, пеонов и рабов осталось бесправным. Рабство в большинстве государств региона сохранялось вплоть до 1850–1870-х годов (в Бразилии оно было отменено лишь в 1888 году).

Мечта Симона Боливара о создании единой пан-американской конфедерации испаноязычных наций потерпела крах. Созванный им в 1826 году Панамский конгресс зашел в тупик из-за узкоэгоистических амбиций местных элит. Вскоре распалась и Великая Колумбия, разделившись на Колумбию, Венесуэлу и Эквадор. Глубоко разочарованный и тяжело больной Боливар с горечью констатировал перед смертью: «Америка неуправляема для нас... Тот, кто служит революции, пашет море».

Характерные черты развития региона в XIX веке:

• Феномен каудильизма: республиканские конституции носили формальный характер, избирательные цензы отсекали бедноту от выборов. Реальная власть сосредоточилась в руках вождей-диктаторов — каудильо (генералов или крупных помещиков), опиравшихся на личные вооруженные дружины батраков и клановые связи. Постоянная вражда соперничающих каудильо приводила к бесконечным военным переворотам и хунтам (ярчайший пример — генерал Антонио Лопес де Санта-Анна в Мексике, правивший с перерывами более двадцати лет);
• Пограничные войны: не имея четких границ бывших колоний, молодые республики непрерывно воевали друг с другом за спорные территории и рудники;
• Новая экономическая зависимость: избавившись от колониального господства Испании и Португалии, разоренные страны попали в финансовую и торговую кабалу к Великобритании и США. Латинская Америка превратилась в сырьевой придаток развитого Запада: Чили снабжала Европу медью и селитрой, Аргентина — зерном и мороженым мясом, Бразилия — кофе и натуральным каучуком. Долги по кабальным займам позволяли Лондону и Вашингтону диктовать свою волю местным правительствам (вплоть до военных интервенций, как франко-мексиканская «война пирожных» 1838–1839 гг.).

ОСОБЫЙ МИР

Главное историческое своеобразие Латинской Америки заключается в уникальном цивилизационном синтезе европейских институтов с богатейшей автохтонной индейской культурой и африканскими традициями. Это слияние породило самобытный культурный феномен, резко отличающий регион как от Западной Европы, так и от англосаксонской Северной Америки.

Колониальные столицы возводились прямо поверх руин древних индейских мегаполисов (Мехико на руинах Теночтитлана, Куско в Перу), а христианские соборы строились из базальтовых блоков языческих храмов Солнца. Католическая вера, ставшая духовным фундаментом общества, органично впитала традиционные индейские верования:

• Скульптуры христианских святых заимствовали внешние черты языческих идолов;
• Общеиндейский культ почитания Матери-земли (Пачамамы) трансформировался во всенародное поклонение Пресвятой Богородице;
• Национальной покровительницей и религиозным столпом Мексики стал образ смуглолицей Девы Марии Гваделупской. Ее знамя вдохновляло восставших индейцев отца Идальго, а боевым кличем патриотов стали слова: «Смерть испанцам и да здравствует Дева Мария Гваделупская!».

Несмотря на распространение испанского и португальского языков и католицизма, Латинская Америка сформировалась не как филиал Запада, а как самостоятельная, полиэтничная и неповторимая цивилизация со своей трагической историей и великой культурой.