§ 3. Общество Старого порядка

Исторически сложившаяся устойчивая общность людей, объединённых общей культурой, языком, исторической памятью, территорией и развитым самосознанием.

• В Англии и Франции оформлялась вокруг единого государства и законов, а в раздробленных Германии и Италии — на основе культурно-языковой общности.

Мировоззрение и идеология, рассматривающая людей как свободных «граждан мира», подчеркивающая единство человечества и приоритет общечеловеческих интересов над узконациональными.

• Получил широкое распространение среди просвещенной элиты XVIII века, преодолевавшей религиозные и государственные барьеры.

Самая многочисленная податная группа населения феодальной Франции (до 98 %), не обладавшая сословными привилегиями.

• Включало крестьян, ремесленников, рабочих, торговцев, врачей, юристов и богатую буржуазию, несшую на себе основное налоговое бремя государства.

Две основные ветви высшего сословия Франции Старого порядка.

• «Дворянство шпаги» — потомственная родовая военная аристократия; «дворянство мантии» — выходцы из буржуазии, купившие судейские или административные государственные должности, дававшие дворянский титул.

Состоятельная верхушка третьего сословия (купцы, банкиры, судовладельцы, мануфактуристы), владевшая капиталом.

• Обладая колоссальной экономической мощью, тяготилась феодальными ограничениями и стремилась к реальному политическому влиянию.

Французский политический деятель, католический аббат и видный публицист эпохи Просвещения, ставший одним из главных идеологов третьего сословия накануне Французской революции.

• В начале 1789 года опубликовал знаменитую политическую брошюру «Что такое третье сословие?», которая сформулировала главные программные требования непривилегированных слоёв общества.
• Обосновал тезис о том, что именно третье сословие является единственно полезной частью общества и составляет подлинную нацию, которая должна самостоятельно устанавливать законы в стране.
• Развенчал представление о полезности привилегированных сословий, доказав, что дворянство и высшее духовенство являются бременем для нации, а их мнимая польза для государства — лишь химера.

В XVIII веке европейское общество претерпело фундаментальную трансформацию: на смену сословной замкнутости и средневековой религиозной идентичности пришли национальное самосознание, активная социальная мобильность и модернизация института семьи.

Аргументы:

• Зарождение современных наций: благодаря распространению печати, развитию рынка и коммуникаций подданные европейских монархий стали осознавать себя едиными народами с общими правами и интересами.
• Эрозия традиционных сословий: дворянство утрачивало монополию на власть и богатство, часть знати разорялась либо переходила к предпринимательству; напротив, городская буржуазия богатела и формировала класс реальных лидеров экономики.
• Перестройка семейных укладов: сохраняя экономическую основу брака, общество изменило отношение к детству — дети перестали восприниматься как «маленькие взрослые», получили право на личное пространство, специализированное образование и воспитание.

В течение XVIII века положение дворянства претерпело существенные сдвиги:

• Экономическое расслоение: из-за роста цен и инфляции многие провинциальные землевладельцы разорялись и беднели, не умея вести хозяйство по-новому.
• Втягивание в предпринимательство: чтобы сохранить статус, дворяне (особенно в Англии — джентри, а также во Франции) начали нарушать сословные запреты на торговлю, сдавали земли в аренду капиталистическим фермерам, вкладывали средства в мануфактуры, металлургические заводы и колониальные компании.
• Утрата монополии на управление: дворян активно теснили профессиональные чиновники и судьи из «дворянства мантии», а королевская власть ограничивала старинные феодальные вольности.
• Идейная трансформация: наиболее образованная часть дворянства увлеклась идеями Просвещения, выступала в масонских ложах и салонах за отмену крепостных пережитков и реформу государства.

Семья XVIII века отличалась от современной рядом фундаментальных признаков:

• Экономический прагматизм: брак был строгой хозяйственной и сословной сделкой родителей для объединения капиталов, земель или укрепления связей; союз обязательно скреплялся подробным брачным контрактом.
• Поздний возраст брака: мужчины женились в 27–29 лет, а женщины выходили замуж в 24–26 лет, так как требовалось накопить имущество для самостоятельного ведения хозяйства и солидное приданое.
• Патриархальный диктат: муж обладал неограниченной властью над женой и детьми, управлял имуществом и единолично представлял семью в обществе; права женщин были сведены к ведению домашнего быта.
• Невозможность развода: разводы практически не допускались церковным и светским правом (разрешалось лишь раздельное проживание без права повторного брака).
• Демографический режим: высокая рождаемость (до 8–10 детей) сопровождалась ужасающей детской смертностью от инфекций и плохого ухода.

Массовое обнищание населения было вызвано капиталистической ломкой традиционного уклада:

• Аграрная революция и сгон с земли: распространение огораживаний и укрупнение фермерских хозяйств лишали мелких крестьян наделов, превращая их в безземельных батраков.
• Демографический взрыв: быстрый рост населения опережал количество свободных рабочих мест в деревне, порождая аграрное перенаселение.
• Разорение ремесленников: городские кустари и цеховые мастера не выдерживали жесткой конкуренции со стороны крупных мануфактур с дешевым разделением труда.
• Миграционный наплыв в города: массы обездоленных крестьян устремлялись в крупные города, где мануфактуры не могли поглотить всех желающих, что сформировало огромный слой городского пауперизма (нищих, бродяг, подёнщиков), составлявший до четверти городского населения.

В XVIII веке под влиянием педагогических идей Просвещения (в частности, трудов Джона Локка и педагогического романа Ж.-Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании») статус ребенка кардинально изменился:

• Суть изменений: преодолевалось средневековое восприятие ребенка как «порочного маленького взрослого». Родители стали отказываться от удушающего тугого пеленания; в богатых и средних домах детям стали выделять отдельные детские комнаты и вводить специальную удобную детскую одежду (вместо жестких взрослых корсетов). Зародились педиатрия, индустрия детских развивающих игрушек (механические куклы, конструкторы, лошадки-качалки) и массовая детская литература (сказки, басни, познавательные книги).
• Причины изменений: осознание детства как самоценного, уникального этапа формирования личности; рост достатка городских слоев; отказ от жестоких телесных наказаний в пользу разумного диалога и нравственного примера; признание важности гигиены и материнской заботы (просветители убедили дворянок отказаться от услуг кормилиц и кормить младенцев грудью лично).

Свидетельствует о росте авторитета купечества и торговли. Автор противопоставляет полезного обществу купца беднеющему дворянину, который тратит годы на погоню за военными чинами и обрекает потомство на нищету.

Важнейший манифест Французской революции. Автор доказывает, что третье сословие выполняет всю полезную работу в государстве и является полноценной нацией, в то время как привилегированные сословия лишь подавляют и сковывают его.

Королевский указ, запрещавший присвоение первого офицерского чина лицам, не доказавшим дворянского происхождения в четырёх поколениях; яркий пример защитной реакции и попытки консервативной знати заблокировать проникновение богатой буржуазии в армейскую элиту.