§ 3-4. Начало царствования Ивана IV

Высший титул монарха в Российском государстве с 1547 по 1721 г., происходящий от латинского титула римских и византийских цезарей (императоров).

• 1. Принятие титула (16 января 1547 г.) — 16-летний великий князь Иван IV венчался на царство в Успенском соборе Кремля шапкой Мономаха, возложенной митрополитом Макарием.
• 2. Политическое значение — приравнивал русского государя к западноевропейским императорам и восточным ханам, возвышал его над удельными князьями и боярством, подчеркивая статус единственного суверенного православного царя в мире.

Третий Рим» — Религиозно-политическая концепция XVI века, сформулированная старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем.

• 1. Суть концепции — после падения Древнего Рима от ереси и Второго Рима (Константинополя) под ударами турок-османов в 1453 г., всемирным центром и хранительницей истинного православия стала Москва: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать».
• 2. Государственная роль — легла в основу «Чина венчания на царство» Ивана IV и обосновала всемирно-историческую миссию Русского царства.

Неофициальный кружок близких единомышленников и советников юного царя Ивана IV в 1549–1560 гг., фактически выполнявший функции реформаторского правительства.

• 1. Состав — дворянин Алексей Адашев, князь Андрей Курбский, священник Благовещенского собора Сильвестр, митрополит Макарий, дьяк Посольского приказа Иван Висковатый.
• 2. Итоги деятельности — разработка и проведение комплексных реформ государственного управления, суда, налогообложения, церкви и армии, направленных на преодоление пережитков раздробленности и централизацию власти.

Высший сословно-представительный законосовещательный орган Русского государства середины XVI — конца XVII вв., созывавшийся монархом для решения важнейших общегосударственных дел.

• 1. Первый Земский собор («Собор примирения», 1549 г.) — созван Иваном IV на Красной площади у Лобного места с целью примирить сословия, осудить произвол бояр в годы малолетства царя и провозгласить программу реформ.
• 2. Состав — Боярская дума, Освящённый собор (высшее духовенство), выборные представители от дворянства (служилых людей по отечеству), а позднее — верхов посада и купечества.

Органы центрального отраслевого и территориального государственного управления в России XVI — начала XVIII вв., возглавлявшиеся боярином или дьяком с штатом подьячих.

• 1. Отраслевые приказы — Посольский (внешняя политика), Разрядный (дворянское войско и военные назначения), Поместный (раздача поместий и вотчин), Челобитный (приём и рассмотрение жалоб на имя царя), Разбойный (борьба с разбоями и тяжкими преступлениями), Земский (охрана порядка в Москве), Большой приход и Чети (сбор государственных налогов).
• 2. Территориальные приказы — Казанский, Новгородский, Тверской, ведавшие управлением присоединёнными областями.

Форма феодального государства, при которой власть монарха сочетается с участием выборных представителей сословий (в России — через Земские соборы) в принятии ключевых решений.

• Обеспечивала баланс между растущей самодержавной властью и сословными группами (дворянством, духовенством, посадскими людьми) в период укрепления единого государства.

Гнев монарха на подданного, выражавшийся в лишении милости, чинов, земельных владений, высылке из столицы, тюремном заключении или смертной казни.

• В XVI веке стала грозным инструментом царской власти для обуздания непокорной боярской аристократии и устранения политических соперников.

Священник кремлёвского Благовещенского собора, духовный наставник юного Ивана IV и влиятельный член Избранной рады.

• После московского пожара 1547 г. смело обличил царя в грехах и побудил его к праведному правлению; составитель и редактор знаменитого литературного и бытового памятника XVI в. «Домострой»; попал в опалу и сослан в Соловецкий монастырь.

Фундаментальный общерусский свод законов эпохи Ивана IV, принятый Земским собором и заменивший Судебник 1497 г.

• Состоял из 100 статей, ужесточил наказания за лихоимство (взятки) и волокиту судей, ограничил власть кормленщиков обязательным контролем выборных старост и целовальников, подтвердил Юрьев день с увеличением платы за «пожилое».

Единая поземельная мера налогообложения, введённая в Московском государстве в ходе налоговой реформы Избранной рады.

• Определялась размером окультуренной пахотной земли: для тяглых черносошных крестьян соха составляла 400 четвертей лучшей земли, для монастырей — 600 четвертей, а для служилых помещиков и вотчинников («по отечеству») — 800 четвертей.

Церковно-земский собор Русской православной церкви, созванный по инициативе царя Ивана IV и митрополита Макария.

• Решения собора были сведены в сборник из 100 глав («Стоглав»), который регламентировал церковное богослужение, канонизировал общерусских святых, упорядочил иконописание, сохранил неподсудность клириков светскому суду и обязал духовенство открывать школы грамоты при церквях.

Выдающийся русский государственный деятель, реформатор, глава Челобитного приказа и фактический руководитель Избранной рады в начальный период правления Ивана IV.

• Выступил главным инициатором и вдохновителем реформ Избранной рады 1549–1560 годов, направленных на централизацию государственного управления и ограничение боярского произвола.
• Руководил составлением нового общерусского Судебника 1550 года, установившего строгие кары за судебную волокиту и мздоимство чиновников.
• Будучи хранителем царского архива и государственной печати, снискал огромную популярность за неподкупность и справедливость, но закончил жизнь в опале в Дерпте.

Князь, боярин, воевода и писатель-публицист, один из ближайших сподвижников юного царя Ивана IV и влиятельный участник кружка реформаторов Избранной рады.

• Принимал деятельное участие в обсуждении и проведении государственных преобразований конца 1540–1550-х годов и ввёл в исторический оборот само понятие «Избранная рада».
• Проявил воинскую доблесть при взятии Казани и в начальный период Ливонской войны, командуя передовыми полками русской армии.
• Опасаясь царской расправы и опалы, бежал в 1564 году в Великое княжество Литовское, откуда вёл знаменитую полемическую переписку с царём Иваном Грозным.

Выдающийся русский мыслитель, писатель и общественный публицист середины XVI века, выходец из литовских служилых дворян и выразитель интересов служилого сословия.

• Направил Ивану IV знаменитые «Челобитные» с проектами коренных преобразований, многие идеи из которых легли в основу правительственных реформ Избранной рады.
• Выступал против боярского самоуправства и местничества, призывая царя опереться на постоянное стрелецкое войско и преданное дворянство.
• Сформулировал идею сильной самодержавной власти, основанной на законе и справедливости, провозгласив: «Государство без грозы, что конь без узды».

Предстоятель Русской православной церкви, митрополит Московский и всея Руси в 1542–1563 годах, выдающийся церковный и государственный деятель, писатель и просветитель.

• Разработал торжественный церемониал и венчал шестнадцатилетнего великого князя Ивана IV на царство шапкой Мономаха в Успенском соборе Кремля в январе 1547 года.
• Стал инициатором созыва Стоглавого собора 1551 года, унифицировавшего церковные обряды и признавшего многих местночтимых святых общерусскими.
• Возглавил составление фундаментального 12-томного свода житий святых «Великие Четьи-Минеи» и всецело благословил учреждение первого русского книгопечатания в Москве.

Выдающийся русский просветитель, диакон церкви Николы Гостунского в Московском Кремле и основатель книгопечатания в России и восточнославянских землях.

• По повелению царя Ивана IV основал в Москве государственный Печатный двор и вместе с Петром Мстиславцем отпечатал в 1564 году первую точно датированную русскую книгу «Апостол».
• Проявил высочайшее полиграфическое мастерство, украсив страницы «Апостола» нарядной вязью, сорока восемью заставками из растительного орнамента и гравированным фронтисписом.
• Продолжил просветительскую деятельность в Литве и на Украине, издав первую русскую «Азбуку» во Львове и монументальную «Острожскую Библию».

Влиятельный русский церковный деятель, священник, протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, духовный наставник царя Ивана IV и один из руководителей Избранной рады.

• Во время разрушительного московского пожара 1547 года обратился к царю со смелой обличительной речью, призвав его покаяться и посвятить себя служению народу и государству.
• Оказывал огромное нравственное и политическое влияние на деятельность Избранной рады, участвуя в разработке государственных и церковных реформ.
• Составил окончательную редакцию знаменитого «Домостроя» — свода нравственных, семейных и хозяйственных правил эпохи, а после падения Избранной рады был сослан царём в Соловецкий монастырь.

Иван IV приступил к масштабным реформам под влиянием глубокого государственного кризиса эпохи боярского самовластия, народных волнений Московского восстания 1547 г. и осознания того, что архаичная феодальная система наместничеств, кормлений и судебного произвола ставит единое государство под угрозу распада и военного поражения.

Аргументы:

• Потрясения Московского восстания 1547 г. и падение авторитета власти: Колоссальный июньский пожар Москвы и последовавший за ним бунт горожан, разгромивших дворы Глинских, наглядно продемонстрировали молодому государю предел народного терпения. Царь осознал необходимость безотлагательного наведения законности, обуздания алчности бояр и создания институтов, способных защитить общество от анархии.
• Необходимость модернизации аппарата управления и сословного компромисса: Чтобы эффективно собирать налоги, содержать боеспособное дворянское войско и проводить активную внешнюю политику, стране требовался современный управленческий каркас. Реформы Избранной рады заменили произвол наместников профессиональными отраслевыми приказами, ввели Земские соборы как площадку диалога с сословиями и утвердили обновлённый Судебник 1550 г.
• Духовно-идеологическая централизация и укрепление православия: Превращение Руси в царство требовало духовного сплочения разрозненных земель. Реформы Стоглавого собора 1551 г. (унификация обрядов и канонизация общерусских святых), утверждение концепции «Москва — Третий Рим» и государственное учреждение книгопечатания обеспечили единое культурно-религиозное пространство огромной державы.

После московского восстания 1547 г. царь Иван IV и Избранная рада ставили перед собой следующие ключевые задачи:

• Восстановление стабильности и доверия к царской власти: успокоить народное возмущение, публично осудить боярские распри эпохи малолетства государя и провозгласить курс на установление общегосударственной правды и справедливости («собор примирения»).
• Ликвидация последствий боярского самовластия: отдалить от рычагов управления дискредитировавшие себя кланы (Глинских, Шуйских) и сформировать дееспособное правительство реформаторов (Избранную раду).
• Создание централизованного государственного аппарата: ликвидировать устаревшую систему наместников-кормленщиков, учредить постоянные отраслевые министерства — приказы, обновить законодательство (Судебник 1550 г.).
• Укрепление финансовой и военной мощи: упорядочить сбор налогов («большая соха»), обеспечить служилое дворянство землёй и создать постоянное войско для предстоящей борьбы за Казань, Астрахань и выходы к морям.

Реформы Избранной рады 1549–1560 гг. носили всеобъемлющий характер и затронули все ключевые сферы жизни:

• Государственное управление: учреждение Земских соборов (рождение сословно-представительной монархии), создание приказной системы управления (Посольский, Разрядный, Поместный, Челобитный и др.), отмена кормлений и земская реформа.
• Судебная сфера: принятие Судебника 1550 г., ограничение власти наместников участием выборных губных и земских старост и целовальников, строгие кары за взяточничество.
• Финансы и налоги: проведение податной реформы, введение единой поземельной единицы («большой сохи»), введение «кормленого откупа».
• Церковь и идеология: созыв Стоглавого собора 1551 г., унификация обрядов, укрепление морального облика духовенства, канонизация общерусских святых.
• Культура и просвещение: основание государственной типографии в Москве, издание первых печатных книг («Апостол» Ивана Фёдорова), создание свода «Четьи-Минеи» и «Домостроя».
• Наиболее важные преобразования:

Наиболее фундаментальными представляются создание Земских соборов и приказной системы вместе с принятием Судебника 1550 г., так как они превратили рыхлое объединение удельных земель в централизованную сословно-представительную монархию с чётким законодательством и постоянной администрацией.

Анализ статуса Земского собора:

• Степень самостоятельности: Земский собор не являлся независимым парламентом западноевропейского типа. Он созывался исключительно по воле монарха, не имел собственной законодательной инициативы и носил законосовещательный характер — окончательное решение всегда оставалось за царём и Боярской думой («Царь указал, и бояре приговорили»).
• Необходимость поддержки для Ивана IV: Поддержка собора была жизненно необходима молодому царю в 1549–1550-х гг.
• Опора против боярского сопротивления: опираясь на авторитет служилого дворянства, верхушки купечества и духовенства, царь мог безболезненно продавливать реформы, ущемлявшие старую аристократию.
• Социальная легитимация: созыв представителей земель создавал видимость всенародного одобрения непопулярных мер (налоговых изменений, военных мобилизаций).
• Инструмент консолидации: Земский собор позволил преодолеть последствия боярской смуты и сплотить общество перед грандиозными внешнеполитическими походами на Восток.

Сравнительный анализ Земского собора и западноевропейских сословно-представительных органов:

• Общие черты:
• Сословный состав: во всех трёх органах были представлены ключевые сословия средневекового общества — духовенство, дворянство (рыцарство) и городская верхушка (бюргерство, купцы, посадские люди).
• Общие задачи: обсуждение важнейших государственных вопросов — введение чрезвычайных налогов и сборов, вопросы объявления войны и заключения мира, преодоление династических и политических кризисов.
• Функция связи: служили каналом диалога между центральной королевской/царской властью и региональными сословными элитами.
• Различия:
• Законодательные полномочия: Английский парламент обладал правом утверждения законов (биллей) и исключительным правом вотирования налогов, без чего монарх не мог собирать подати; французские Генеральные штаты также согласовывали субсидии. Земский собор в России оставался законосовещательным органом, его решения оформлялись как царские указы и боярские приговоры.
• Регулярность созыва: Парламент в Англии собирался по установленной традиции и имел палату общин и палату лордов. Земский собор собирался только по экстренному созыву царя, не имел регламента, фиксированных палат и постоянных сроков созыва.
• Противостояние монарху: В Англии и Франции сословия нередко открыто противостояли короне и отстаивали свои вольности (Великая хартия вольностей, Жакерия). В России Земский собор никогда не выступал оппозицией царю, а служил инструментом укрепления самодержавия и мобилизации сил общества.

Смысл понятия:

Приказ — орган центрального государственного управления в Русском государстве середины XVI — начала XVIII века, ведавший отдельной отраслью государственного управления (военным делом, дипломатией, финансами, судом) или отдельным регионом страны.

• Исторический факт:

Одним из первых и важнейших отраслевых приказов середины XVI века стал Посольский приказ, учреждённый в 1549 году под руководством видного дипломата и думного дьяка Ивана Михайловича Висковатого для ведения дипломатической переписки, приёма иностранных послов и заключения международных договоров Российского царства.

Общерусский законодательный кодекс сословно-представительной монархии, разработанный правительством Избранной рады под руководством Алексея Адашева и принятый на Земском соборе. Документ состоял из 100 статей, установил жёсткие уголовные кары за мздоимство и волокиту («посулы»), а также ограничил произвол наместников обязательным участием в суде местных выборных старост и целовальников. Подтвердив право выхода крестьян в Юрьев день осенний с увеличением размера «пожилого», Судебник унифицировал правоприменительную практику и укрепил судебно-административную централизацию Московского государства.

Фундаментальный сборник постановлений церковно-земского собора, состоящий из 100 глав и оформившийся в виде ответов духовенства на царские вопросы о церковном нестроении. Памятник утвердил единый общерусский пантеон святых, унифицировал богослужебные обряды, запретил монастырям приобретать вотчины без царского доклада и регламентировал создание начальных училищ при обителях. Стоглав укрепил религиозно-духовное единство страны и юридически зафиксировал баланс между царской властью и Русской православной церковью в процессе государственного строительства.

Выдающийся памятник русской общественно-политической мысли середины XVI века, поданный царю Ивану IV и ставший идейным манифестом реформ Избранной рады. Автор призывал монарха обуздать боярское вельможное своеволие, ввести постоянное войско с регулярным денежным жалованьем и опереться на преданное служилое дворянство («воинников»), утверждая незыблемость государственной «грозы» и справедливого суда («государство без грозы, что конь без узды»). Практические предложения трактата предвосхитили создание стрелецкого войска, отмену кормлений и формирование приказного аппарата.

Торжественный государственно-литургический чин коронации 16-летнего великого князя Московского, совершённый 16 января 1547 года в кремлёвском Успенском соборе. Возложение митрополитом Макарием знаков царского достоинства — креста Животворящего Древа, барм, шапки Мономаха, скипетра и державы — возвело московского государя в статус помазанника Божьего, равного западным королям и восточным цезарям. Принятие царского титула окончательно оформило идеологическую преемственность Руси от Византии («Москва — Третий Рим») и провозгласило суверенный статус единого Российского государства.